第六讲 生命流转的连锁环——十二缘生观(1/8)
一、 非无缘生,从因缘生
佛陀青年时代,以人生生老病死的烦恼,而舍亲割爱,出家修道,经过六年苦行,在菩提树下证悟真理————缘起。佛陀当时所证悟的缘起,是以人生论的观点,探索生命流转的缘起,这在≈lt;过去现在因果经≈gt;中,有非常详尽的记述,上一讲已略为提及,于此则录其全文,以窥生命的奥秘。经文曰:
尔时菩萨,观众生性,以何因缘,而有老死,即知老死,以生为本; 若离于生,则无老死。又复此生,不从天生,不从自生,非无缘生,从因缘生; 因于欲有色有无色有业生。
又观三有业从何而生? 即知三有业从四取生。又观四取从何而生? 即知四取从爱而生。又复观爱从何而生? 即便知爱从受而生。又复观受从何而生,即便知受从触而生。又复观触从何而生? 即便知触从六入生。又观六入从何而生? 即知六入从名色生。又观名色从何而生? 即知名色从识而生。又复观识从何而生? 即便知识从行而生。又复观行从何而生? 即便知行从无明生。
若灭无明则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六入灭,六入灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死忧悲苦恼灭。
如是逆顺,观十二因缘,第三夜分,破于无明,明星出时,得智慧光,断于习障,成一切种智。
上一段经文,是佛陀证悟缘起的经过。于此,有两个名词先加以解释,就是[ 因于欲有色有无色有业生 ]一句中的三有。三有,梵文tri-bhava,bhava 即是有、存在的意思,所以欲有、色有、无色有就是三种存在的领域,此又称为三界,即欲界,色界,无色界。另一句[ 三有业从四取生 ]的四取,取、梵文 upadana 是烦恼的异名,四取即四种取著的烦恼: 欲取————贪著于色、声、香、味、触五境;见取————于五蕴中妄执我见、边见等而生恶见; 戒取————是修习非理的戒禁; 我语取————是执著自我而起我见、我慢。
于此附带说明: 所谓三界,可能是佛教从俗的承袭婆罗门教天空地的三界说、而加以组织的。与其把它认作是实有世界,毋