第64章 不同阶层的思想碰撞(1/4)

    立场、出身、所受教育、成长环境、思维方式等不同，人就会产生不同的言论和态度，做出不同的决定和选择。

    偏偏华夏民族自古以来就人多地广。

    这无疑加剧了差异化。

    基于此，一场场战争、辩论被发起。

    春秋战国时期的百家争鸣便是明证。

    最终秦朝一统，法家胜出。

    法家的条条框框很多，维护条条框框的手段说起来也很多，但归结起来就俩字——惩恶。

    法家最终被儒家取代。

    并非因为儒家有多好。

    而是因为它的手段归结起来也就两字——扬善。

    其实它俩就跟阴阳一样，一体而生，谁也离不开谁。

    为什么惩恶？因为希望人不要恶。

    为什么扬善？因为还有很多恶人。

    那为什么儒家能赢？

    归根结底是因为儒家说话好听。

    低情商：惩恶。

    高情商：扬善。

    前者听着就消极，但实际上很积极。

    后者听着就积极，但实际上很消极。

    人这种生物，是愿意听好话的，哪怕明知是假话。

    君王这种生物更不必说。

    于是儒家上位，越到后面伪君子越多。

    因为儒家给出了条条框框的关于‘仁义礼智信’的定义。

    有人便开始专门研究定义，照猫画虎，以求得到名和利。

    相较而言，道家就高明多了。

    一个‘道’字，涵盖了所有，不偏不倚。

    一个‘道’字，哪一家的学说都避不开。

    儒也好，法也好，别的什么家都好，都相当于是分了一块有形有质的蛋糕。

    而道本身是蛋糕的概念，是一种形而上的理论。

    已经得道的张角，辩赢刘彻他们岂能不非常容易？

    但话又说回来了，吵不赢你还打不赢你？

    这便是张角无奈痛苦的地方。

    这也是他选择传道的原因。

    他想影响更多人，群策群力。

    李中孚看出来了，张角也想向刘彻传道，想用自己