第149章 南中孟氏的命运(1/6)

    第149章南中孟氏的命运

    “明公莫不是想要用天地日月等神物慑服叟夷，只是天地、日月，毅倒是能理解，叟夷是认这些的，只是绘画蚩尤是何故？”涉世已深的景毅眼珠子打了个转，就大概猜出了刘璋的想法，只是他还有些疑问，不明白叟夷怎么和蚩尤扯上了关系，他根据他的所学所知问道。

    “蚩尤，少皞氏之末，九黎之君名也，是三苗的先祖，《史记·五帝本纪》中有言：三苗在江淮荆州数为乱。于是舜归而言于帝……三苗的居所在荆南、扬州一带，和南中叟夷却是扯不上什么关系。”

    刘璋正用筷子夹起一块鱼肉放入嘴中，顿感鱼肉的鲜美和料汁的酸甜在他的味蕾里绽放，听到景毅询问的他，将嘴中这汉代的烤鱼咽下，放下手里的筷子，回答了景毅的疑问。

    “不然。”他先是给出了一个否定的判语，而后详尽的回答道。

    “三苗的居所不止在荆南、扬州，自长沙、沅辰到夜郎之境，往往都有三苗的遗种。《韩非子》中有记载：三苗之君不服者，衡山在南，岷江在北，左洞庭之波，右彭蠡之水。可见早在春秋战国时期岷江一带就有三苗的踪迹，因而，绘画蚩尤生叟夷，并无什么不恰当的地方。”

    这是这段时间来刘璋勤学的结果，为了将叟夷纳入到华夏的体系中，找到相关的论据，他翻了好一阵子书，当然，更多的时候是张裔、吕凯二人在帮他查找。

    “明公博学，毅不如也，不过夷人有可能是蚩尤的后裔，但南中的叟人，是昔日古蜀国灭亡后，跟随着蜀王开明氏迁徙到南中的，蜀叟同音，叟人即蜀人也，叟人和蚩尤并没有什么关系。”通读儒家典籍的景毅，对韩非子一书不甚了了，听到刘璋的回答，他打算回去借一册韩非子翻一翻，同时颇有些研学精神的这个小老头，继续和刘璋辩论了起来。

    面对景毅所说蜀叟一体的话，刘璋点头表示了认可：“蜀叟的确是一类人，只是一个留在蜀郡，一个迁到了南中，分居日久，风俗有些不一样，若是将叟人当做蚩尤的后裔，是有些不妥，不过叟人和夷人相处日久，难保没有掺上蚩尤的血脉，一起称为蚩尤之后，图个方便。”

    “此外正如景卿所言，蚩尤是少皞氏之末，他的后人算得上我华夏的后嗣，只