第197章 编史方式(1/3)

    说的直白一点，那就是能让别人说话。

    很多人在聊天的时候，都喜欢自己说自己的，声音大不说，还不顾忌别人的想法，以为别人也喜欢听自己说。

    例如吹嘘自己的光辉事迹之类的，然而人家陪笑，不代表人家就一定喜欢听。

    只顾得自己的虚荣，却不给别人说话的机会。

    可能你说了很多，但是人家一件也没有记住，更没有放在心上，还自以为是的认为自己多么了不起。

    然而厉夏不一样，他能够扯出对方感兴趣话题，并且很好的扮演一个听众的角色。

    他让对方说的尽兴，并且透露出自己需要的答案同时，还能让对方产生好感，就像是遇到了知己一样。

    不知道厉夏有没有注意到这一点，但是祭司早就注意到了这一点。

    好像什么都不会，就连最基础的一些东西都不懂，给人一种蠢萌的感觉，又不会让人感觉到厌烦。

    有时候他也能够给出惊人言论，让人有种眼前一亮的感觉。

    这就是祭司对于厉夏的评价，说不出好坏，确实很厉害。

    ……

    厉夏和江夫子聊了许久，都是一些修史的知识，祭司也在旁边，跟着长了不少见识。

    写史书的形式很多，根据需要或者情况进行选择。

    最常见的是编年体史书，就是按照一条时间线写下去。

    好处就是时间比较清晰，但是事件会记得东一榔头，西一棒子的。

    有的事件跨越时间比较长，记起来更加的费事。

    第二个就是纪传体，一般是写人物事迹的，好处是古代事迹比较清楚，但是坏处就是时间有点混乱，单独看比较清晰，跟其他的人物合起来，就分不清楚了。

    第三个是纪事体，以事件为主体，延伸到其他的事情。

    例如某个时间段发生了大事，就会记载开始，经过，结果。而其中也会记载延伸出来的其他事件，人物等等。

    第四个就是国别体，就是按照诸侯国不同，单独写某一个国家的历史。

    如今江夫子修史，就是属于这个类型的。

    第五个是种族体，按照种族不同记载的历史，例如人族史，妖族