第147章 集权和沉淀(2/3)

，他最终建立起了伊庇鲁斯公国。

    在尼西亚帝国重新建立起了拜占庭帝国之后，伊庇鲁斯公国被迫以联姻的方式成为了拜占庭帝国的一部分。不过与此同时，伊庇鲁斯公国也依然保持着和敌视拜占庭帝国的雅典公国与亚该亚公国之间的联盟关系。之后，公国历史陷入了很长一段时间的贵族内斗，因而早已将米海尔·科穆宁和西奥多·科穆宁的雄心壮志抛在了脑后。现在已经沦落到苟延残喘的地步。

    米尔恰接待了使者，伊庇鲁斯以每年5000枚金币的贡金换取瓦拉几亚不吞并伊庇鲁斯的承诺。这已经是他们能拿出来最大的金额了。米尔恰直接笑纳，毕竟多一个上贡的也可以。

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    瓦拉几亚的威压影响到了其他巴尔干小国，纷纷带着礼品排队觐见。一些西欧的人不屑一顾，认为瓦拉几亚只是强盛一时，就像塞尔维亚帝国那样，统治者死后就会分崩离析。

    但人家早就想到这个问题了，根据大公发布的法典和法令，地方贵族只能享有一些经济特权和恩赐的特权，其他的什么司法审判权、军权都被取消。将他们老老实实的按在地上，决不能让他们有威胁。

    但这样的政策引起原本地方贵族的反感，本来以为赶走了奥斯曼自己的好日子就又回来了，结果大量的权力被收走，自己本来是个贵族，这样和乡下土财主有什么两样？

    一些不满的塞尔维亚贵族和保加利亚贵族聚集在一起，他们准备密谋大事，在他们看来，长久计划又不是他们的，只要拿回自己的权力就行，就算是奥斯曼趁机反攻，他们也毫不关心。

    不过，他们是不是忘了，米尔恰大公曾经大规模处决了瓦拉几亚几十家贵族，而现在他们既没有兵，也没有外援，这不是找死吗。

    而且，彼得打出的糖衣炮弹也确实有用，一些贵族已经居住在城市里，从事工商业。权力没了，自己只需要享受就行了。

    正教会也提供了一部分的基层治理职能，主教负责管理边境地区的民众和负责收税，同时还负责教化和改信。信仰天主教和新月教的民众只能改信，或者多交一份人头税。

    东正教在巴尔干的复兴是天主教没有想到的，教皇不是真心援助君堡，他们只是想逼迫正教