第116章 布拉格(2/3)

当然，如果能发行赎罪券还能得到更多。

    基督教士贩卖赎罪券是西欧中世纪时特有的现象。教皇乌尔班二世于1095年发动第一次十字军运动，为了让十字军战士加强其宗教信仰，教皇宣布所有参军的人，可以获得减免罪罚，并为每一位十字军人发放赎罪券。教会能够减免罪罚的理论根据，是以为教会掌握要“功德库”，储存基督无限的恩功和殉道圣徒的善功，可以拨给信徒，以抵减他们犯罪应得的刑罚。

    天主教神学认为犯罪信徒通过告解天主获得宽恕后，教会可免除其由罪而得的现世惩罚，即“免罪罚”。天主教认为基督被钉十字架上，功德无量，圣母及圣徒也积有许多“善功”，除补赎自己罪过外，尚有多余功劳，积累起来成为教会的“功库”教会有权决定在罪人所作善功不足以完全补罪时，可从功库中获得一些功德以抵偿罪罚之债。主教有权免除部分罪罚，教皇有权免除全部罪罚。1313年天主教会开始在欧洲兜售此券，教皇宣称教徒购买这种券后可赦免“罪罚”。

    天主教会大分裂后，阿维尼翁和罗马为了获得更多的资金开始滥发赎罪券，其中以神罗最为严重，每年从这个国家榨取的钱财可以与威尼斯的贸易额相比，因此神罗被称为教皇的奶牛。

    作为神罗的一部分，波西米亚自然遭受的压榨最多。而这次的赎罪券宣传就是一个缩影。

    “只要有了这个，你就赎清了自己的罪孽，你的灵魂就能升入天堂。”

    主教大张旗鼓的宣传赎罪券，而台下的民众一听到可以升入天堂，就将自己为数不多的钱财投入到对方的钱包，目的就只是换来这张破纸片子。

    彼得见卖的挺好，就花几个金币也购买了几张。

    “这就是他们所谓的赎罪券？”

    彼得看着这张纸，横着看竖着看都看不出救赎在哪。除了吃人，他什么都没看出来。

    “几枚杜卡特就换来这么个破纸片，图啥呢？”

    彼得向旁边的人吐槽着所谓的赎罪券，越说越来气，他简直想把这个主教活埋了，反正这个年代也没有人报失踪。

    为了不闹心，彼得离开了这里去了旅馆，他要好好休息一下，顺便想想如何犯罪。而在他们走后，另一个人也来到了这里。