第87章 传教(2/3)

微，重振旗鼓就是说梦话。

    现在，这个可能性已经开始出现，虽然很小，但正在逐渐增大。现在就需要一个像耶稣会的修会组织在传教和保护王权中身先士卒，这样才能抗衡东西两大宗教。

    索菲亚那头正想着如何说服牧首建立修会，巧了，卡罗尔大牧首也是这么想的。

    短短几年，瓦拉几亚教会的管理范围扩大了好几倍。各地都在建设教堂，并且还管理着特兰西瓦尼亚教区，在所有牧首区遭到不同程度的破坏的时候，瓦拉几亚教会是唯一能够保持扩张实力的教会。

    教会的经济实力也增强了，大公将一些清真寺和天主教堂的土地转移给了东正教会，这在无形之中增强了东正教会的影响力，但同时由大公主导的主教会议掌握了主教以上的任免权，这是避免天主教那样的情况。

    这样的情况下，教会更是以拯救信徒于水火为己任，鼓励传教士前往其他地方进行传教。一股东正教的力量正在快速崛起。

    自主教会和教区是瓦拉几亚教会对外扩张的最大招数，教会承认他们的自治权利，但必须尊重瓦拉几亚为宗主。为了传教，他们开始因地制宜，针对当地的情况进行不同的政策扩大基本盘。

    克里木教会是第一个成立的自主教会，总部设在亚伦。他们跟着商会和罗斯公司沿途撒下东正教的火种，教会的传教士是由最狂热的教徒组成，他们对异教徒的入侵非常敏感，倾尽全力也不会让他们去传播异端。

    并且，瓦拉几亚教会还成立了塞尔维亚教区，这可就尴尬了，因为塞尔维亚教会是有牧首的。

    塞尔维亚公元9世纪末建立第一个主教区。1219年圣萨瓦成为塞尔维亚自主大主教，使塞尔维亚境内各公国在宗教上联合起来，一同归属正教君士坦丁堡牧首。1346年升为牧首区，因牧首驻佩奇而称佩奇牧首区。

    现在塞尔维亚牧首在克鲁舍瓦茨与塞尔维亚国在一起。是巴尔干唯二的牧首，眼下正面临瓦拉几亚教会和奥斯曼的威胁，塞尔维亚教区以尼什为中心进行活动，由于塞尔维亚人的流入加上瓦拉几亚威望的提升，使得牧首威望开始下降。

    在主显节时，卡罗尔牧首召集了全国16位主教、48位修道院院长和一些低阶教士进行了一次会