第115章 制符时间(1/5)
符篆之道,实乃奇妙之至,然其制作繁琐,施术者需设坛祭祀,吐纳修炼,备好种种细微事务,且需得天时地利,方能绘成一枚符篆,此过程或耗时数日,短亦需数个时辰。每一笔,每一道,皆需心力耗尽,各符篆之绘制仪式各有不同,故每一枚符篆于道教而言,皆如瑰宝。
然而,通天符箓却颠覆常规,不受制于繁复的仪式,随时随地借真气绘符,大大缩减了制符时间。强大的符篆不必再耗时费力,举手之间,即可绘制出功能各异、威力无穷的符篆,可谓玄妙非凡!风星缘对八奇技每一门皆垂涎三尺。
然八奇技之修炼,让风星缘无奈,盖因它们仅是术,无对应的根基法则。每一道修炼至极致,均带严重后患。
八奇技包括:气体源流、通天符、拘灵遣将、风后奇门、双全手、神机百炼、六库仙贼、大罗洞观。其中:
气体源流,致人双性矛盾,精神分裂,魂肉不谐,崩溃一瞬即至。
六库仙贼,使人贪欲无度,见物皆欲食,渐失人形。
拘灵遣将,任意吞魂,岂不惧灵污染?届时,汝尚知自身否?
风后奇门,借脊椎调动二十四气,致体内气理紊乱,每次运用,疾病丛生。
每一门皆缺失调理生命的根本法则,风星缘对此无可奈何。唯有通天符副作用轻微,《浑天宝鉴》之神妙,弥补了根本法,否则风星缘断不敢修行。
直至此刻,风星缘才明了张之维与张三丰两界修行体系之根本差异。
张之维界修行先天一气,第一步便是调动凝聚此气,后续皆为对先天一气的培养与磨砺。先天一气,又称元始祖气,乃生天生地生人万物的原初气息,构成天地万物之基础。
道自虚无生一气,从此阴阳化三才,三才再生万物来。
故张之维界的修行法,异常神奇。虽境界不高,但法诀变化堪比修仙之功。
而张三丰界之功法,第一步后天气境凝聚后天精气,风星缘戏称为低级生物能量。修炼再妙,亦仅增体魄,活力稍增,呼风唤雨之事,绝无可能。即便后期先天、宗师、大宗师,亦仅渐显玄妙,不及张之维界之法,但破坏力亦不弱。
《浑天宝鉴》入门即修自然之能,比张之维、张三丰界