第115章 制符时间(1/5)

    符篆之道，实乃奇妙之至，然其制作繁琐，施术者需设坛祭祀，吐纳修炼，备好种种细微事务，且需得天时地利，方能绘成一枚符篆，此过程或耗时数日，短亦需数个时辰。每一笔，每一道，皆需心力耗尽，各符篆之绘制仪式各有不同，故每一枚符篆于道教而言，皆如瑰宝。

    然而，通天符箓却颠覆常规，不受制于繁复的仪式，随时随地借真气绘符，大大缩减了制符时间。强大的符篆不必再耗时费力，举手之间，即可绘制出功能各异、威力无穷的符篆，可谓玄妙非凡！风星缘对八奇技每一门皆垂涎三尺。

    然八奇技之修炼，让风星缘无奈，盖因它们仅是术，无对应的根基法则。每一道修炼至极致，均带严重后患。

    八奇技包括：气体源流、通天符、拘灵遣将、风后奇门、双全手、神机百炼、六库仙贼、大罗洞观。其中：

    气体源流，致人双性矛盾，精神分裂，魂肉不谐，崩溃一瞬即至。

    六库仙贼，使人贪欲无度，见物皆欲食，渐失人形。

    拘灵遣将，任意吞魂，岂不惧灵污染？届时，汝尚知自身否？

    风后奇门，借脊椎调动二十四气，致体内气理紊乱，每次运用，疾病丛生。

    每一门皆缺失调理生命的根本法则，风星缘对此无可奈何。唯有通天符副作用轻微，《浑天宝鉴》之神妙，弥补了根本法，否则风星缘断不敢修行。

    直至此刻，风星缘才明了张之维与张三丰两界修行体系之根本差异。

    张之维界修行先天一气，第一步便是调动凝聚此气，后续皆为对先天一气的培养与磨砺。先天一气，又称元始祖气，乃生天生地生人万物的原初气息，构成天地万物之基础。

    道自虚无生一气，从此阴阳化三才，三才再生万物来。

    故张之维界的修行法，异常神奇。虽境界不高，但法诀变化堪比修仙之功。

    而张三丰界之功法，第一步后天气境凝聚后天精气，风星缘戏称为低级生物能量。修炼再妙，亦仅增体魄，活力稍增，呼风唤雨之事，绝无可能。即便后期先天、宗师、大宗师，亦仅渐显玄妙，不及张之维界之法，但破坏力亦不弱。

    《浑天宝鉴》入门即修自然之能，比张之维、张三丰界