第228章 教派的区别(3/4)

给我听听。”

    “那些天主教徒曾向长崎的荷兰人求援，而你说过，荷兰人信仰的是基督新教，不过，就像你刚刚说的，三个教派都算是基督教，那当天主教徒遇到危难时，向基督新教的教徒求援也属正常吧。”

    “虽然我不是一个虔诚的教徒，但一个教徒只能信仰一个教派，而教派的发展是需要新鲜的虔诚教徒。”

    说到这里，格特曼自己都愣住了。

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    …………

    “不好！”

    冯保和格特曼同时叫了出来。

    也许岛原城的天草四郎等人并未意识到，天主教和基督新教虽然同属基督教，但教派之间为了拉拢更多的教徒，必然会使用一些阴暗的手段。

    恰好，倭国同时接纳了天主教和基督新教的传播，并且传教的教派国家还是敌对关系。

    那么，结果可想而知。

    收到天草四郎求援的荷兰人，必然不会伸出援手，同时，他们这些海军将领学习历史时，杨三生曾特地讲述过关于曾经的世界级巨港，泉州港没落的故事。

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    南宋时期，蒲寿庚因剿灭海寇有功，受到南宋的扶持，最终成为控制泉州港的庞然大物，蒲家，而这个蒲寿庚则是阿拉伯穆斯林商人，也被称为色目人。

    后来，蒙元大军兵临临安，宋朝投降，但是以张世杰，陈宜中为首的一批人，拒不投降蒙元

    于是便从海路跑到福州，并拥立宋端宗继位，继续抵抗。

    不久后，蒙元再次南下，张世杰等人继续南下至泉州。

    然而，当时控制泉州的乃是蒲家，可受到南宋恩惠的蒲家早已投降蒙元，不仅拒绝出兵帮助南宋，反而还屠杀城内的宋朝宗室成员，并派兵出城追杀张世杰等人。

    当时，明朝开国皇帝，朱元璋的外公曾是张世杰麾下的士兵。

    后来，南宋覆灭，忽必烈也并不信任蒲家，因此，重新在泉州港扶持了另一批色目人。

    然而，蒲家信仰的是逊尼派穆斯林，而被扶持的色目人信仰的是什叶派穆斯林。

    至此，忽必烈的行为，已经为泉州港的没落埋下种子。

    元末明初