第三百一十章 寻道天下(5/6)

基将是顶级的。

    虽然李执没有完整的乱古神道修炼体系的修行之法。

    可是以他此时的道行，复原出搬血境的修炼之法还是没有任何问题的。

    只是这种方法没有普世性，消耗实在是太过恐怖了。

    没有哪个大势力经得起这种消耗。

    乱古法被时代抛弃，不是没有原因的。

    这还仅仅是搬血境界的修炼。

    只能说，一方天地养一方人。

    接下来的日子，金茗的修炼渐入佳境，李执估计再有一到两年，她就能正式开始修炼秘境法了。

    而李执也开始琢磨道宫卷的经文。

    《先天长生功》道宫卷另辟蹊径，在五大道宫神祇之外，另修出五种伴生仙树来增强五神的道性，以此来养命，从而获得更加悠长的寿元。

    而《西皇经》的道宫卷，则是阐述了道宫的本质，将神性开发到了一种极致。

    如果想要开创出自己的经文，一定要在神性和道性两方面下手。

    何为神性？

    何为道性？

    有些人的道宫之内为何会修出“道我”、“逝我”和“神我”？

    五大道宫神祇为何会诞生？

    为何圣体没有道宫神祇？

    道宫神祇究竟是代表着大道五行之力，还是六道轮回之力？

    人有六条真命，真命可以在体内进行轮回？

    有种种疑惑，困扰着李执。

    想要开创出道宫卷经文，就要从根本上明悟道宫究竟是什么？

    如果道宫是神之所在，那么为何元神居于仙台而不是道宫？

    如果道宫是性之所在，那么为何又会诞生出道宫神祇？

    此间种种，都需要李执自己想明白。

    修为到了圣人之后，对天地自然和对自身的了解，自然更上了一个台阶，所能看到的东西也更加深入。

    以往所不曾想到的东西，此刻也能想到了。

    就连大帝古经都能理解个七七八八了。

    虽然李执获得的大帝古经众多，但是对于他开创道宫卷的帮助却没有想象中的那么大。

    开创自己的古经，不是从各种大帝古