第一千一百零七章 推衍经书！(3/3)

水之性，上善若道。静则明察秋毫，动则汹涌澎湃。柔可绕指，刚可断金。聚可成海，散可为露。此乃水之至性，亦为道之真谛。’”

    “随后典籍论述道与术的关系。原文道：‘道者，万术之宗；术者，一道之用。”

    “后面残缺的部分，当是在阐述如何由术悟道、由道生术的奥妙。”

    “所以，我推演出的内容是：‘术之所至，不离于道。得其道者，术自圆通。失其道者，术成桎梏。是以圣人行术，不离大道；修道之人，不废诸术。道术相济，方能通达。’”

    当赢启话音落在的那一刻。

    太虚观大殿背后盘坐蒲团之上的那道儒雅身影，蓦然睁开了双目！

    一抹难以言语的震惊之色在他眼中流转。

    正当此时，赢启的愈发清晰有力的声音再度响起：“第三章论述天人合一之境。原文说：‘天有四时，地有四方，人有四肢。天地人一体，道贯其中。”

    “后面残缺处应该是这样的：‘天运四时，人应四序。春生夏长，秋收冬藏。此为天道循环之理。人法此道，内外相应，方能与天地同流，与造化齐趋。’”

    “而在论述修行境界时，典籍有言：‘修道之人，先明心源，后通天理。’”

    “残缺部分当是：‘心源既明，则能见性。性明则道显，道显则德全。德全则与天地同体，与万物一际。此为至人之境，亦为道之极致。’”

    随着赢启的讲解，整个大殿内的气氛变得愈发玄妙。

    他不仅在还原典籍内容，更是将其中的道理娓娓道来，让人如闻醍醐。

    “最为关键的是最后一章，论述‘道生万法’的奥义。”

    “原道：‘道生一气，一气化阴阳，阴阳生五行，五行化万物。”这后面的残缺部分，应该是这样的……”